kimthanh

   

CIA VÀ CÁC ÔNG TƯỚNG
Trần Bình Nam
Phần 1
Phần 2
Phần 3

HOA KỲ TIẾP TỤC NHƯỢNG BỘ CS HÀNỘI

   
Trong bài Quan Điểm trên báo Góp Gió số 193 tháng 9-2009 vừa qua, chúng tôi viết "Hoa Kỳ tiếp tục sai lầm tại Việt Nam". Và hôm nay, chúng tôi lại viết "Hoa Kỳ tiếp tục nhượng bộ CS Hànội". Như vậy có nghĩa là, Hoa Kỳ vẫn tiếp tục tự mâu thuẫn trong chánh sách đối ngoại giữa 2 cơ quan Hành Pháp và Lập Pháp.

     Lập Pháp muốn Hành Pháp phải thay đổi chánh sách đối với CS Hànội, đưa CS Hànội vào danh sách CPC vì các tội ác vi phạm nhân quyền. Ngược lại, Hành Pháp không muốn quá cứng rắn với VC, có thể làm phương hại đến vấn đề an ninh chung trong khu vực Đông Nam Á.

     Xét ra, bên nào cũng có cái lý riêng. Mà lý do nào cũng quan trọng cả. Quốc Hội tuy có quyền Hiến định kiểm soát Hành Pháp. Nhưng chính vị Tổng thống của Hành Pháp lại có quyền Hiến Định đề ra chánh sách đối ngoại. Quốc Hội không thể ngăn cản vị Tổng thống trong vấn đề đối ngoại. Nếu muốn ngăn cản Hành Pháp, Quốc hội chỉ còn có cách "cắt ngân khoản tài trợ" cho chánh sách đó.

     Ví dụ như trong chiến tranh Việt Nam, muốn ép Hành Pháp rút quân, Quốc hội cắt hết kinh phí tài trợ cho cuộc chiến đó khiến Hành pháp đành phải rút quân !

      Tuy nhiên, Quốc hội cũng có quyền cắt các ngân khoản viện trợ cho CS Hànội, cũng như cấm nhập cảng hàng hoá nhập từ VN. Nếu Quốc hội thực lòng muốn.

      Cả Quốc hội cũng ngầm hiểu vấn đề VN rất tế nhị.

      Hãy quan sát kỹ chuyến đi VN của Nghị sĩ Jim Webb, trong cuộc họp báo ngày 19-8-2009 tại Hànội, ông không bàn vấn đề Nhân quyền, mà ông chỉ đặt trọng tâm tới vấn đề an ninh Biển Đông. Ông muốn bàn với CS Hànội và các quốc gia trong vùng, làm thế nào để "cân bằng lực lượng" với Trung Cộng trong khu vực Đông Nam Á. Và đồng thời, Mỹ cũng muốn cân bằng ảnh hưởng với Trung cộng trong vùng. Dĩ nhiên, quyền lợi của Hoa Kỳ trước hết.

     Về ngôn ngữ ngoại giao, TNS Webb nói "cân bằng lực lượng" với TC. Điều đó có nghĩa là "cắt lưỡi bò Biển Đông", ngăn chặn tham vọng bành trướng của TC.

     Xem ra, số phận của tập đoàn tội ác CS Hànội chưa tận, còn thọ thêm một thời gian.... nữa. Chả trách chúng dám hếch mặt thách thức, bác bỏ lời yêu cầu của 37 vị Nghị Sĩ Hoa Kỳ đã ký tên xin thả Lm Nguyễn Văn Lý.

     Quý vị Nghị sĩ hy vọng CS Hànội sẽ ân xá cho Lm Nguyễn Văn Lý, LS Lê Thị Công Nhân, LS Nguyễn Văn Đài cùng nhiều người khác... trong dịp 2/9 này. Thế nhưng CS Hànội vẫn bắt họ tiếp tục nhốt trong cái xà lim nhỏ, cùng với 80 triệu dân VN tiếp tục bị nhốt trong cái nhà tù vĩ  đại mang tên "Xã Hội Chủ Nghĩa."

Võ Văn Sáu



ÐÔI NÉT VỀ CUỘC ÐỜI TRANH ÐẤU CỦA
LM TAÐÊÔ NGUYỄN VĂN LÝ.

 Bài của Nguyễn Lý-Tưởng
 
 Hơn sáu năm trước, vào tháng 12 năm 1994, chúng tôi có viết một bài giới thiệu Linh Mục Tađêô Nguyễn Văn Lý, nhân dịp LM ra tuyên ngôn về vấn đề "Tự Do Tôn Giáo" tại Việt Nam. (24-11-1994) Chúng tôi đã nói rằng "Nguyễn Văn Lý, một Linh Mục bất khuất". Ðiều nhận xét đó, ngày hôm nay đang được chứng minh một cách cụ thể qua cuộc tuyệt thực ngày 3-12-2000, để đòi chính quyền Cộng Sản thôn Nguyệt Biều, xã Thủy Biều, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên trả lại đất của nhà thờ Nguyệt Biều mà họ đã tịch thu bất hợp pháp vào năm 1976.
 
 Linh Mục Tađêô Nguyễn Văn Lý, năm nay trên 53 tuổi, sinh ngày 31 tháng 8 năm 1947 (theo giấy khai sinh thì ghi là 15 tháng 5 năm 1946) tại làng Ba Bình thuộc giáo xứ Ba Ngoạt, phủ Vĩnh Linh, tỉnh Quảng Trị. Cha là Cụ Tađêô Nguyễn Văn Sản, mẹ là Cụ Bà Maria Trần Thị Kính.
 
Ngày 27-6-1963, cậu Nguyễn Văn Lý được LM Nguyễn Như Tự bảo trợ và giới thiệu vào tu học tại Tiểu Chủng Viện Hoan Thiện Huế, năm 1966, vào Ðại Chủng Viện Xuân Bích Huế. Thầy Nguyễn Văn Lý đã được lãnh các chức từ cắt tóc đến Phó Tế do các vị Giám Mục: Nguyễn Văn Thuận, Urrutia, Phạm Ngọc Chi và được Ðức Tổng Giám Mục Philippe Nguyễn Kim Ðiền truyền chức Linh Mục vào ngày 30-4-1974 tại Nhà Thờ Chính Tòa Phủ Cam Huế.
 
Vốn xuất thân từ một gia đình nông dân nghèo khó nên sau khi thụ phong Linh Mục, Cha Lý xin gia nhập vào Hội Thừa Sai do Ðức Tổng Giám Mục Nguyễn Kim Ðiền thành lập để đi hoạt động truyền giáo ở những vùng dân cư nghèo khó. Từ Huế, Cha Lý đã vào phụ trách Cộng Ðoàn Thừa Sai (xứ Cộng Hòa) Gò Vấp, Gia Ðịnh từ 14-7-1974 đến 22-3-1975. Trước ngày 30-4-1975, Cha Lý đã trở về Huế gặp Ðức Tổng Giám Mục Philippe Nguyễn Kim Ðiền và nhận nhiệm vụ mới, làm Thư Ký tcủa Ðức Tổng Giám Mục từ 10-4-1975 đến ngày 7 tháng 9 năm 1977 thì bị Công An bắt giam tại lao xá Thừa Phủ Huế vì có liên hệ đến việc phổ biến hai bài tham luận của Ðức Tổng Giám Mục Nguyễn Kim Ðiền, nội dung lên án chế độ Cộng Sản chủ trương tiêu diệt tôn giáo. Cha Lý bị kết án 20 năm tù nhưng mấy tháng sau thì được phóng thích vào chiều ngày 24-12-1977, nhân dịp lễ Thiên Chúa Giáng Sinh, Cha Lý được về tạm trú tại nhà hưu dưỡng, 37 Phan Ðình Phùng Huế và không được làm nhiệm vụ Linh Mục.
 
Giữa năm 1978, do sự can thiệp của Tòa Tổng Giám Mục Huế, Cha Lý được chính quyền Cộng Sản tỉnh Thừa Thiên đồng ý cho về làm Cha Xứ Ðốc Sơ, thuộc xã Hương Sơ, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên. Cuối năm 1981, Cha Lý bị bệnh phải vào điều trị tại Bệnh viện Huế sau đó trở lại giáo xứ Ðốc Sơ.
 
Vào tháng 8-1981, Cha Lý cùng một số giáo dân âm thầm đi hành hương đến Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang (Quảng Trị) thì bị Công An chận đường không cho đi và bắt buộc mọi người phaiû trở về. Cha Lý và một số giáo dân không tuân lệnh, vẫn đứng giữa đường và bắt đầu đọc kinh cầu nguyện, lần hạt Mân Côi. Chính quyền CSVN cho đó là một thái độ khiêu khích. Sau vụ Ðại Hội La Vang nầy, một số chủng sinh diễn kịch trong nhà, có Cha Lý hiện diện, Cha Lý bị mời ra Tòa...Sau 1975, chính quyền CSVN tại tỉnh Thừa Thiên không cho các Cha, các Sơ được dạy Giáo Lý trong trường học. Cha Lý không chấp hành lệnh đó và vẫn ngang nhiên dạy Giáo Lý như thường. Kết hợp nhiều vấn đề, nên ngày 17-1-1983, chính quyền tỉnh Thừa Thiên đã ra quyết định trục xuất LM Nguyễn Văn Lý khỏi nhà thờ giáo xứ Ðốc Sơ, bắt phải trở về nhà cha mẹ tại xứ Quảng Biên, huyện Thống Nhất, tỉnh Ðồng Nai (khu vực Trãng Bom, bên trên Hố Nai).
 
 Cha Lý không chấp nhận quyết định trên và đã gởi một văn thư đến Chính quyền, các Linh Mục, các Tu Viện, các giáo xứ tố cáo chính quyền Cộng Sản VN không tôn trọng tự do và đòi hỏi được quyền giữ đạo và hành đạo. Cha Lý còn dùng loa phóng thanh để đọc nội dung thư gởi chính quyền cho đồng bào nghe...Thanh niên trong giáo xứ Ðốc Sơ đã túc trực ngày đêm để bảo vệ cho Cha Lý, không cho Công An vào bắt Cha.
 
 Lúc 6 giờ ngày 18 tháng 5 năm 1983, một lực lượng Công An hùng hậu đã xông vào nhà bắt Cha Lý đem đi biệt giam. Ngày 13 tháng 12 năm 1983, CSVN đã mở phiên tòa xét xử Cha Lý, chúng đã âm mưu đưa ra nhiều nhân chứng để tố cáo Cha Lý chuyện nầy chuyện nọ hòng buộc tội Cha. Nhưng Cha Lý vẫn hiên ngang tố cáo âm mưu bất chính của Cộng Sản nhằm tiêu diệt tôn giáo. Ðồng bào lương giáo đến xem phiên tòa xử Cha Lý đã vỗ tay hoan hô ngài... khiến cho bọn Công An rất tức giận.
 
Tòa tuyên án 10 năm tù và 4 năm quản chế. Cha Lý đã trải qua các trại tù Thánh Cẩm (Thanh Hóa) và Ba Sao (Nam Hà). Trong nhà tù, Cha Lý sống rất thiếu thốn, phải chịu cảnh đói rách vì gia đình cha mẹ, anh em quá nghèo không có gì để tiếp tế. Nhưng Cha tỏ ra rất hiên ngang và bất khuất. Sau khi Nguyễn Văn Linh lên làm Tổng Bí Thư Ðảng Cộng Sản VN được một thời gian thì chính quyền phát động chiến dịch bài trừ tham nhũng...Bộ Nội Vụ cũng cho cán bộ đến các trại tù cải tạo tổ chức các lớp học tập về chính sách...Năm 1988, Cha Lý được đưa lên làm Ðội Trưởng Ðội Nhà Bếp trại Nam Hà, lo nấu ăn cho tù. Nhà bếp là nơi Cán Bộ thường ăn bớt tiền chợ và lương thực, thực phẩm của anh em. Chúng lấy bớt tiền chợ để mua heo giống và bớt gạo và rau của tù để nuôi heo. Khi bắt heo làm thịt, một con heo nặng 100 kilo, chúng chỉ ghi vào sổ 70 kilô, còn 30 kilô chúng đem bán ra ngoài hoặc mang về nhà riêng...
 
 Nhân một buổi học tập tại trại Nam Hà, Cha Lý đã phát biểu rằng:"Tôi có vấn đề, nếu cán bộ Trung Ương hứa bảo đảm tính mạng cho tôi thì tôi xin gặp riêng cán bộ Trung Ương (Bộ Nội Vụ) để trình bày."
 
Trước mặt anh em tù cải tạo, Cán Bộ Bộ Nội Vụ đã nhận lời và Cha Lý được gặp riêng phái đoàn Trung Ương. Cha đã trình bày tất cả những tệ nạn tham nhũng trong trại cho Cán Bộ Trung Ương, cụ thể là những hành động của Trung Úy Vượng, cán bộ Công An coi về Nhân Lực (tức An Ninh trại Nam Hà). Kết quả tên Vượng bị mất chức. Nhưng sau đó Cha Lý cũng bị chúng trừng trị trả thù dưới mọi hình thức khác nhau...
 
 Ngày 31 tháng 7 năm 1992, Cha Lý được phóng thích và cho về ở tại Tòa Giám Mục (Nhà Chung), 37 Phan Ðình Phùng Huế, không được làm nhiện vụ Linh Mục, không được cử hành thánh lễ trong nhà thờ, không được giảng dạy hoặc ban các phép bí tích cho giáo dân. Khoảng 5 năm sau, Cha Lý được đưa về an trí tại nhà thờ Nguyệt Biều là nơi chỉ có vài chục gia đình Công Giáo, dân chúng rất nghèo và đa số thất học. Nhờ bạn bè giúp đỡ, Cha Lý đã mua máy computer về dạy cho học sinh và Cha cũng dạy bổ túc văn hóa cho giới trẻ tại địa phương không phân biệt tôn giáo.
 
Trận lụt năm 1999, Cha Lý và mấy thanh niên phải ngồi trên nóc nhà ba bốn ngày, chịu đói và rét. Sau lụt, Cha đi vận đồng tiền bạc, mua tôle, vật liệu giúp đồng bào làm lại nhà cửa, xin quần áo, thực phẩm giúp đồng bào. Cha gửi thư đi cho bạn bè khắp thế giới để "kêu cứu" và một số anh em quen biết với Cha đã đáp ứng, giúp đỡ Cha làm công tác xã hội, từ thiện. Xã Thủy Biều chỉ có hơn 1 phần trăm người Công Giáo, 99 phần trăm còn lại là Phật Giáo hoặc bên lương. Cha Lý được dân chúng trong vùng thương mến.
 
 Qua tin báo chí, nhân dịp ky niệm sáu năm ngày Cha Lý ra tuyên ngôn 10 điểm về Tự Do Tôn Giáo tại VN (Huế), (24-11-1994 đến 24-11-2000). Cha Lý đã cùng đồng bào Công Giáo Nguyệt Biều đòi lại đất của giáo xứ bị chính quyền tịch thu cách nay 24 năm...Và hiện Cha đang tuyệt thực để tranh đấu cho "Tự do tôn giáo" tại VN...

Với tư cách là một người bạn đồng hương, cùng ở chung với Cha Lý trong trại tù cải tạo Nam Hà, cùng chia sẻ với Cha những lúc khó khăn, thiếu thốn...Tôi xin ghi lại một đôi điều hiểu biết về LM Nguyễn Văn Lý do chính ngài đã tâm sự với tôi trước đây, để đóng góp một vài thông tin với bạn bè nhất là giới truyền thông đang cần biết về lý lịch Cha Lý. Nếu có điều gì còn thiếu sót, xin anh em bổ túc cho. Xin cám ơn.

Nguyễn Lý-Tưởng
   
Truyện vui

Impersonator contest

Vua hề Charlot nổi tiếng về dáng người, về hàng ria độc đáo, về cây gậy, và về cái nón nỉ bèo nhèo của ông. Khắp nơi đâu đâu dân chúng cũng ngưỡng mộ ông nhiều đến nỗi người ta tổ chức những cuộc thi tìm người làm giống Charlot nhất.

Một bữa nọ, Charlot đi coi một cuộc thi như vậy. Khi ông đến rạp thì ở đó đã có nhiều người có khuôn mặt giống ông, để ria giống ông, cầm gậy và đội nón giống ông nên chẳng ai thèm để ý đến ông. Charlot ung dung kiếm ghế ngồi xem cuộc tuyển lựa Charlot impersonator.

Các thi sinh lần lượt bước lên sân khấu làm các cử chỉ và điệu bộ giống y chang ông khiến khán giả thích chí vỗ tay rần rần.

Tự dưng nổi hứng, Charlot cũng rời ghế bước lên sân khấu làm các cử chỉ, điệu bộ một cách nhuần nhuyễn đã từng làm ông nổi tiếng thế giới bấy lâu nay.
 Kết quả ông bị khán giả la ó  " Dở ẹt , Dở ẹt  ...
và bị đuổi xuống sân khấu 

  
Chuyến đi Đài Loan của Đức Đạt Lai Lạt Ma thành công bất chấp cản lực của Trung Quốc
Trọng Nghĩa
Bài đăng ngày 03/09/2009

Đức Đạt Lai Lạt Ma và đức Hồng Y Phaolô Đan Quốc Tỷ, nguyên Giám mục Cao Hùng, sau cuộc đối thoại tôn giáo ngày 2/9/09.
Reuters

  
''Mục tiêu chuyến đi thăm Đài Loan của tôi đã đạt''. Trả lời phỏng vấn của hãng tin Mỹ AP vào hôm qua, 02/09/2009, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã xác định rằng Ngài rất mãn nguyện vì đã hoàn thành được mục tiêu mang lại niềm an ủi cho nạn nhân trận bão Morakot. Theo giới quan sát, ngoài mục tiêu nói trên, Đức Đạt Lai Lạt Ma còn thành công trong việc thu phục nhân tâm, cho dù Trung Quốc đã tìm đủ mọi cách để cản trở các hoạt động của Ngài.
Đa số dân Đài Loan ủng hộ Đức Đạt Lai Lạt Ma
Cảm tình người dân Đài Loan dành cho lãnh tụ tinh thần người Tây Tạng đã được thể hiện rõ rệt qua một loạt những cuộc thăm dò ý kiến vừa được công bố. Theo điều tra của Trung tâm Thăm dò Công luận của đảng Dân Tiến, đảng đã mời Đức Đạt Lai Lạt Ma thăm Đài Loan,  có đến 75,4% người được hỏi ủng hộ chuyến công du của Ngài. Dư luận phản đối chỉ chiếm 18,1% mà thôi.

Một cuộc thăm dò khác do nhật báo Apple Daily tại Đài Bắc vào cuối tháng 8 cũng cho thấy kết quả gần 60% tán đồng sự kiện lãnh tụ tinh thần người Tây Tạng đến thăm Đài Loan, so với 26% ý kiến chống. Riêng về thời điểm viếng thăm, trong một cuộc điều tra dư luận của mạng lưới truyền hình TVBS, 38 % người trả lời cho rằng đây là một thời điểm thích hợp, trong lúc 36% thì nghĩ là không.

Những chỉ số khô khan kể trên đã được thực tế chứng minh : buổi lễ cầu siêu và cầu an cho nạn nhân thiên tai do Đức Đạt Lai Lạt Ma chủ trì hôm thứ ba trên sân vận động Cao Hùng, miền Nam Đài Loan, đã thu hút được hơn 10 ngàn người tham dự. Và hôm nay, hàng trăm người cũng chen chúc nhau trong khách sảnh của Khách sạn Howard Plaza ở Đài Bắc để chờ được hội kiến với nhân vật lãnh đạo Phật giáo Tây Tạng.

Bắc Kinh tăng cường các biện pháp cản trở

Thành công của chuyến thăm Đài Loan của Đức Đạt Lai Lạt Ma lại càng rõ nét hơn nữa trong bối cảnh Trung Quốc đã liên tục gây sức ép để chính quyền Đài Bắc giới hạn các hoạt động của lãnh tụ Tây Tạng. Vì đang rất muốn xích lại gần Bắc Kinh, Quốc Dân Đảng đang cầm quyền ở Đài Loan đã không ngần ngại chiều lòng Trung Quốc, hủy bỏ một cuộc họp báo của Đức Đạt Lai Lạt Ma tại Cao Hùng vào hôm thứ hai 31/08 và hoàn toàn né tránh không tiếp xúc với vị khách mời.

Vì không cản trở được chuyến ghé thăm, chính quyền Trung Quốc đã liên tục bày tỏ thái độ bất bình, hai lần lên tiếng phản đối việc đó. Để gây sức ép lên Đài Bắc, Bắc Kinh đã hủy bỏ nhiều chuyến công du từng được dự trù của các phái đoàn Trung Quốc qua Đài Loan. Không những thế, theo một số nhà quan sát, Bắc Kinh còn bật đèn xanh cho những thành phần ủng hộ họ tại Đài Loan tập hợp biểu tình chống lại Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Thế nhưng, những cuộc tập hợp này chỉ thu hút được tối đa là vài chục người, chủ yếu là thành viên các đảng chủ trương thống nhất với lục địa. Từ khi Đức Đạt Lai Lạt Ma đặt chân xuống Đài Loan, đi đâu Ngài cũng gặp phải những nhóm đó, thường tập hợp trước cửa các khách sạn nơi Ngài cư ngụ, mang theo các biểu ngữ lập lại những luận điểm của Bắc Kinh nhắm vào lãnh tụ Tây Tạng.

Những sự cố này không hề làm Đức Đạt Lai Lạt Ma phiền lòng. Đối với Ngài, hình thức tiếp đón đó chính là một biểu hiện tích cực của một nền dân chủ thực thụ. Nhìn chung, khi tìm mọi cách gây trở ngại cho hoạt động của Đức Đạt Lai Lạt Ma, Bắc Kinh muốn hạ thấp uy tín của lãnh tụ tinh thần của người Tây Tạng. Mục tiêu đó có thể nói là đã hoàn toàn thất bại đối với chuyến công du lần này của Đức Đạt Lai Lạt Ma qua Đài Loan